菩提城
如影隨形的業力
一天晚上，月亮光輝，有個父親帶著兒子，出去做賊；父親到人家屋子里去偷東西，叫兒子在外面把風；得手后，趕快拉了兒子就跑。
跑了一段路，兒子忽然驚叫起來：“爸爸 ! 有人追來了 ! ”
文冠果
“在那里 ? ”父親急問。
“哪 ! 你看 ! ”兒子指著爸爸身后拖著一條長長的影子說。
這個小朋友很天真，他說的話，恰與佛法符合。原來我們一切的行為、動作后，都會留下潛存於心中的一種力量，佛教把它稱為業力。業力留存在心中，緊跟著我們不放，好像我們的影子，跟隨著身體一般。
從我們行為、動作的出發點說，業力計有三類：身業、口業和意業。
從我們行為、動作於人於己的利害關系說，業力分為兩種：善業與惡業。
例如：我們做利人的善行，就是身的善業；身做害人的惡行，就是身的惡業。口說利人的善語，就是口的善業；口說害人的惡語，就是口的惡業。意起利人的善念，就是意的善業；意起害人的惡念，就是意的惡業。
業力，可以決定我們的前途 ! 所以我們的身、口、意，一定要有善的行為、動作，將來才有美好的前途。
如影隨形的業力問題：
1．有個父親著兒子，去做什么?
2．父親和兒子回家時，兒子在路上驚叫起采，是因為什么?
3．父親問兒子來追的人在那里，兒子指著什么給父親看?
4．我們—切的行為、動作后，都會遺留下什么?
5．業力留存在心中，緊跟著我們不放，好像什么?
6．從我們行為、動作的出發點說，業力計有那幾類?
7．從我們行為、動作於人于己的利害關系說，業力分為那幾種?
8．什么是我們身體的善業和惡業？
9．什么是我們口頭的善業和惡業？
10．什么是我們心意的善業和惡業?
11．我們要怎樣做，將來才有美好的前途？
因果報應
從前，印度恒河邊有個青年，聽說佛陀對於人生宇宙的真理，都有很透澈的覺悟，所以跑來拜見，他問道：
“佛陀 ! 人如果做了壞事，向神祈禱，可以得到幸福嗎 ? ”
佛陀反問他道：“如果把大石投到河里，你向神祈禱，它會浮上來嗎 ? ”
“不會的 ! ”青年答。
“所以，人如果造了惡業，即使你向神祈禱，給你幸福，也是決不可能的，因為惡業一定會墮落的。”
佛陀再問他道：“如果把油倒在河里，你向神祈禱，它會沉下去嗎 ? ”
“不會的 ! ”青年答。
“所以，人如果造了善業，即使你向神祈禱，要他墮落，也是決不可能的，因為善業一定會上升的。” 佛陀接著又說：“做好事的上升，得到幸福；做壞事的下墮，受到痛苦；這是一定的因果法則，決不會因為向神祈禱，而可以改變的。”
從佛陀的開示中，我們可以確切了解“善有善報，惡有惡報”；這種因果報應的道理，是一點兒也不會差的。我們現在所受的苦樂，是過去行為的后果；假使我們希望將來能夠得到更好的生活，就得從現在起，依照佛教的道理，努力去改惡行善，創造新的好生命。
因果報應問題：
1．如果把大石投在河里，向神祈禱，它會浮上來嗎？
2．人如果造了惡業，你向神祈禱給你幸福，有可能嗎？為什么?
3．如果把油倒在河里，向神祈禱，它會沉下去嗎？
4．人如果造了善業，你向神祈祝愿要他墮落，有可能嗎？為什么?
5．佛陀說什么是一定的因果法則？向神祈禱可以改變嗎？
6．從佛陀的開示中，我們可以確切了解到什么道理是不會差的?
7．我們現在所受的苦樂，是怎樣來的?
8．假使我們希望將來能夠得到更好的生活，就應該要怎樣去做?
評論前必須登錄！
注冊