宏法利生的事業&佛陀進入涅槃

宏法利生的事業(二)
　　須達多長者皈依佛陀，在喬薩羅國舍衛城建筑祗園精舍，供養佛陀。這寺院的規模比竹林精舍更宏大。是佛佛陀在北方說法的根據地。 喬薩羅國的波斯匿王和王后末利夫人，也皈依佛陀，成為忠誠護法的佛教徒。

葫蘆娃

　　佛陀成道后六年，回祖國探望年老的父王。阿難陀等王子及羅侯羅，后來都隨佛出家。當凈飯王高齡九十三，病重垂危時，佛陀再回祖國為父王臨終說法，送終扶棺，布施財物，以示孝敬。后來，姨母波波提、太子妃耶輸陀羅等五百 婦女亦出家，成為比丘尼。佛陀提高了婦女在社會上的地位。
　　佛陀是大眾的安慰者和救護者，他愛護一切眾生如親人，替病比丘洗滌膿血，替瞎子比丘穿針縫補。釋迦族和拘利族爭水，他不辭勞苦，遠道去替他們調解，毗舍離疫癥流行，佛陀不怕傳染，進城安慰病人，教化病人。這一切的行動，都是大慈悲救世精神的表現。
　　佛陀成道后，證悟一切眾生都可成佛，便提倡慈悲平等的教義，故他的弟子中，不論是男女老少，貧富貴賤， 加入僧團后， 便一律平等。優婆離是理發匠，出家得道后，被尊為戒律學權威。清道夫須尼達，由佛陀親自接引他皈依佛教。出身歌舞伶人的安巴里也能修證到阿羅漢果。他們都是印度最低賤的首陀羅族的奴隸，皈依佛陀后，都能獲得應有的地位，佛陀真是歷史上第一位破除奴隸制度的人！
　　佛陀以慈悲無畏的態度，深入民間，去傳播平實的道德與中道的真理，凡是和他接觸過的，聽他說過法的，無不深受感化，而衷心信仰。所以他的信徒，從國王、后妃、大臣、以至平民、乞丐、奴隸，應有盡有，遍布社會每一階級。
　　宏法利生的事業問答
　　1。祗園精舍是由誰建立的？在什么地方？
　　2。喬薩羅國的那一位國王和王后也皈依佛陀？
　　3。佛陀成道后幾年才回返祖國？他回國后又把誰帶離出家？
　　4。佛陀在他的父王臨終時如何示孝敬？
　　5。佛陀如何表現他的慈悲救世精神 ？
　　6。佛陀怎樣提倡平等？

佛陀進入涅槃
　　佛陀自從成道后，就席不暇曖地四處弘揚正法，足跡踏遍恒河兩岸。直到八十歲那年，從摩竭陀國到毗舍離，身體染了疾病，自知將在三個月內涅槃。又漸漸向前走，途中經過波婆村，接受金匠淳陀的最后供養，病勢加重，于是走到拘尸那拉城外的娑羅雙樹林，選擇在娑羅雙樹間，作為入滅的地方。這時，有一位百多歲的異教徒 ，名叫須跋陀羅 ，來請佛陀解疑問，佛陀又抖擻精神為他說法，使他聞法證道，成為佛陀最后度化的弟子。
　　佛陀將要涅槃時，眾弟子都很難過地圍繞在他身邊；佛陀象慈母般地安慰他們說：“你們不用悲傷，我一生所說的教法，已經很多，只要你們能依照著去實行 ，就 是我法身永遠在人間了！”就 在這年公元前五四三年的五月月圓夜半，佛陀從容安祥地入滅了。
　　涅槃是梵文 ，翻譯它的意思是〈圓寂〉或〈不生不滅〉。具足了一切功德 叫做〈圓〉，斷盡了種種煩惱叫做〈寂〉；就 是沒有了一切煩惱，而身心達到清凈和平的境界。也可以說是煩惱和業障永遠〈不生〉，而智慧與功德圓滿不滅。達到這個〈不生不滅〉的境界，才是人生究竟離苦得樂的目標。
　　七天后，弟子們和拘尸那拉城立末羅王，用最隆重的禮儀，舉行火葬，佛陀的舍利，由八國國王請法，建塔紀念。這種舍利塔，一直到現 在，還留存在人間。
　　佛陀雖然涅槃了，但他一生慈悲救世的偉大精神 ，卻是永遠留在人間，受全世界人的仰慕和崇敬。
　　佛陀進入涅槃問答
　　1。佛陀在什么地方接受誰的最后供養？
　　2。佛陀的最后一個弟子是誰？
　　3。佛陀在那一年涅槃？那時他幾歲 ？涅槃地是在那里？
　　4。涅槃是什么意思？
　　5。試解釋〈圓寂〉和〈不生不死〉二詞？
　　6。佛陀的弟子怎樣安排他的遺體？