止惡行善&緣起的人生宇宙

止惡行善
　　白居易是中國唐朝的大詩人，他對佛法，有真誠的信仰。他在杭州當刺史時，有一天，到秦望山去，和鳥巢禪師討論佛法。
　　“佛法的大意是什么？”白居易問。

太歲

　　“諸惡莫作，眾善奉行 ！”禪師簡單的回答。
　　“這兩句話，三歲的小孩子也懂得呀！”白居易很失望。
　　“盡管三歲的小孩子也懂得 ，可是八十歲的老翁，卻不一定做得 ！”禪師慈和而莊重地說道：“要知道，真理并不離開我們很遠，其實就在我們日常的生活中。不要輕視這兩句平凡的話 ，能夠好好地在一切日常生活中，把它實行起來，才是真正懂得佛法的！”
　　白居易聽了，非常佩服禪師的高見。
　　什么是善？我們做的事，對自己有利益，對他人也有利益；或者犧牲了自己的利益，能夠利益他人；這就是善。
　　什么是惡？如果我們做的事，是為自己的利益，而侵害到他人的利益；或者對自己和他人，都沒有利益；這就是惡。
　　我們在日常生活中，要注意到各種行為，隨時隨地努力做好事，而避免一切過失。
　　止惡行善問答
　　1。白居易對佛法怎樣？
　　2。鳥巢禪師如何回答白居易的問法？
　　3。鳥巢禪師如何指正白居易的輕視 ？
　　4。白居易聽了禪師的話怎樣？
　　5。什么是善？什么是惡？
　　6。在日常生活中要注意什么？

緣起的人生宇宙
　　萬有都是從因緣所生起的，沒有一件事物能夠例外；所以‘因緣所生起’，就成為一條永久不變的定律；佛就叫這定律為〈緣 起〉。
　　緣起的人生宇宙，是一個處處關連的關系網。
　　好像花園里的一棵樹，要靠種子水分土壤種種因緣 ，才能夠生起存在，這叫〈緣 起〉。其實生長這棵樹的種子水土等〈因緣〉，本身還是要靠別的因緣 ；因緣又要靠因緣，這樣廣開去，可以牽涉到一切萬有。反過來說 ，這棵樹可以培植風景，長大后木材可以砍來做家具，而家具又可以供人應用；由因緣所生的樹，又可以做別的東西的因緣 ，推廣開來說，物物相助，又可以關涉到一切萬有。萬物助長于一物，一物又可以關連到萬物，宇宙萬有，就是這么樣的一個互相關連的關系之網。
　　又如一個人的生存，小時要靠父母的養育，大了要靠朋友的幫助；衣食住一切生活物質，要靠農人工人商人的供給；生存的保障，要靠國家的組織，軍警的衛護 。必須要有這種種的〈因緣 〉， 一個人才能夠生存。同時，一個人也必然的要盡他的智識能力，去替社會做事，給別人作〈因緣 〉。“你種田，我織布，他蓋房屋給 人住”；人類是社會的動物，社會是群眾分工合作的組合，它的相依共存的緣 起關系，是更明白的。所以，人生社會也是這么樣的一個互相關連的緣起之網。
　　萬有都是緣起相關的，宇宙間沒有一件事物，可以離開別的事物而單獨存在；社會上也沒有一個人，可以離開其他的人而單獨存在的。個人既需要社會群眾的助力才能夠生存，必然就也應該貢獻自己的能力給社會群眾，去幫助別人的生存。‘人人為我，我為人人’。一切來自群眾，一切還歸貢獻給群眾 。不要把私人的利益看得太重，而忘記了我所依存的社會群眾 。而應該將 個人融化在社會群眾 中，去為社會群眾服務謀福利。
　　明白緣起的道理，才能真正的‘無我為人’，互相合作。
　　問答
　　1。何謂〈緣起〉？
　　2。試舉例說明事物的緣起關系。
　　3。試說明人生社會的緣起相關。
　　4。明白了緣起的道理，應該怎樣？