體身觀念
體。一切事物的本體。
體用。真如法身為體,現象應身為用,體用就是由真如法身之體所生起的種種應化眾生的妙用。
體性。體是本體,性是本性。
體滅。有為法的事物,由緣而生,剎那,剎那,其體衰滅,謂之體滅。但此體滅并非斷滅,而會待緣再生,故體滅是指當體滅而已。
體空。諸法因緣和合而有,當體即空。
體空教。闡明體空的教門,如方等部,般若部及涅槃經等。
體空觀。徹見體空的觀法。
體相。體與相,實質的體,差別為相。
身子。舍利弗的譯名,梵語舍利,華譯為身。
身土。身與土,乃凡圣的依正二報,身為正報,土為依報。
身光。從佛菩薩身上所發出來的光。
身戒。身體所應受持的戒行。
身苦。由地水火風四大所構成的身體,有老痛饑渴寒熱等的痛苦,名為身苦。
身業。身業是身之所作,如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事為身業。
身心。身與心,為有情的正報,在五蘊中,色蘊是身,受想行識四蘊是心。
身心受業。身受業與心受業。
身受業是欲界的惡業,由眼耳鼻等五根產生感覺相應的異熟苦果;
心受業是色界中間定至有頂天的善業,能產生與意根相應的異熟果。
身忍行。於身處行持忍辱。
身清凈。身清凈是由於心清凈之故,所以不再受后生,常得化生。
身安樂行。即身離十過而安樂的修行法華之法。
身意心輪。世尊的身語意三業,像車輪能夠摧破眾生一切妄見。
觀。梵語叫毗婆舍那,是以慧觀察事理的意思。
觀心。觀察自己的心性。
觀行。先觀事理,然后起行,觀心的修行方法。
觀法。觀念真理的方法。
觀空。觀察諸法體空的道理。
觀智。觀見法的正智。
觀解。觀念真理和悟解真理。
觀慧。觀察真理的智慧。
觀音觀。觀經所說十六觀之一,即觀想極樂世界觀音菩薩的身相。
觀音本地。觀音的本來地位,即已成正覺的正法明如來。
觀照。用心光向心中看,向心中照,是一種修慧的方法。
觀照般若。觀察照見一切實相真理的智慧。
觀想念佛。四種念佛之一。
觀世自在。觀音菩薩別名。因此菩薩時常觀察世界而自在拔苦與樂,故名觀世自在。
觀自在。因觀音菩薩無論是自利或利人,都能得到大自在,所以叫做觀自在。
觀念念佛。觀想憶念阿彌陀佛。
觀佛三昧。觀想佛的相好到一心不亂的境界。此三昧成就,即見佛來示現。
觀察正行。凈土宗所立的五行之一。
觀像念佛。四種念佛之一。
諸空清凈
諸天。指三界二十八天。
諸見。一切的邪見。
諸宗。一切的宗派。
諸受。苦樂捨等一切感受。
諸相。一切事物的形相。
諸漏。一切的煩惱。
諸趣。六道的意思。
諸蘊。指色、想、受、行、識五蘊。
諸佛。所有十方三世一切之佛。
諸法。指森羅萬象的一切事物。
諸法真如。以法空觀,觀法空之后,所得的真如,名法空真如,若觀諸法皆空,即得諸法真如。
諸法皆空。謂諸法皆無自性,當體即空。
諸法實相。又名真如,法性,實際等,即一切事物的真相或真理。
諸法無我。是說在一切有為無為的諸法中,無有我的實體。
諸法無相。謂諸法都是因緣假合而生,無一定的形相。
諸法因緣生。一切事物都是由因緣和合而生。
諸法寂滅相。諸法的一切實相,為言語道斷,心行處滅,所以叫做寂滅。
諸法畢竟空。有為無為諸法畢竟空無之義。
有為法乃因緣所生,唯有假相幻用,空無自性,故畢竟空。
無為法連假相幻用皆無,是智觀假說名義,故畢竟空。
諸善上人。許多上等的善人。
諸行無常。是說一切世間法無時不在生住異滅中,過去有的,現在起了變異,現在有的,將來終歸幻滅。
空。因緣和合而生的一切事物,究竟而無實體,叫做空,也是假和不實的意思。
空大。因虛空的體性廣大,周偏於一切處,故名空大。
空見。撥無因果的邪見,執著於空的見解。
空色。無形叫做空,有形叫做色。般若心經說:“色即是空,空即是色”。
空劫。世界環滅之后,二十中卻間,只有虛空的時期。
空門。佛教的總名。因佛教宣說空的道理,又以空法為入涅槃之門,故名。
空法。觀我空、法空、有為空、無為空等空理之法。
空性。依空而顯的實性,真如的別名。
空定。觀察空性的禪定。
空相。諸法皆空的相狀,因緣生的一切法,無有自性,此即是空的相狀。
空教。說明諸法皆空的道理的教法,指般若經。
空慧。觀察空理的智慧。
空有。一切法緣生無有實體,叫做空;雖然性空但有假相,叫做有。
空有二執。即執著空和執著有的二種見解。
空有二宗。在中國佛教八宗中,俱舍宗是小乘的有宗,成實宗是小乘的空宗,法相宗是大乘的有宗,三輪宗是大乘的空宗。
空無邊處定。在人間修得這種禪定的人,死后便生到無色界的空無邊處。
空處。無色界的一切都無有形色,叫空處。
空即是色。空性故空,色性亦空,色空二法,其理平等,故空等於色;反之,色性亦等於空性,故亦色即是空。
空解脫門。是觀一切法,由因緣而生,自性本空,無作者,無受者,如此通達者,能悟入涅槃。
清齋。清凈的持齋。
清凈。沒有惡劣的行為,也沒有煩惱的束縛,叫做清凈。
清凈土。依凈業所感得的清凈國土。
清凈心。無疑的信心,無垢的凈心,不雜煩惱的心。
清凈智。無漏智。
清凈施。布施時,心無分別,平等而施。
清凈法界。佛所證得的真如境界。
清凈覺相。正覺的真相。正覺的理體離諸染污,故云清凈。
清凈覺海。清凈的本覺,深廣如海。
清凈涅槃。二涅槃或三涅槃之一。
清凈業處。憑著純善的業因所投生之處,亦即凈妙的佛土。
清信士。受三皈五戒并具有清凈信心的男子,梵語叫優婆塞。
清凈女。受三皈五戒并具有清凈信心的女子,梵語叫優婆夷。
清涼地。涅槃的境界,因涅槃的境界沒有熱惱。
清涼三昧。斷除一切憎恨與恩愛的念頭,以使身心清涼的禪定。
清涼國師。華嚴宗第四祖澄觀,居五臺山清涼寺,唐德宗誕辰,講經內殿,以妙法清涼帝心,賜號為清涼國師。
凈心。自性清凈之心。
凈因。修往生西方極樂世界的業叫做凈業。凈因就是修這種凈業的因。
凈妙。清凈美妙。
凈佛。究竟的真佛。
凈戒。清凈的戒行。
凈邦。即凈土。
凈宗。凈土宗的簡稱,也叫蓮宗,念佛宗。
凈剎。清凈的佛剎,寺院、廟宇。
凈命。清凈的生活,如比丘離四種的邪命而生活,亦即八正道中的正命。以清凈之心為生命。
凈域。諸佛的凈土。
凈德。凈者涅槃之體。解脫一切的垢染,非常清凈。
凈觀。清凈的觀法。
凈業。清凈的善業,修往生凈土的事業。
凈業正因。觀無量壽經說修凈業正主的因有三種。
第一種是孝養父母、奉侍師長、慈心不殺、修十善業。
第二種是受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。
第三種是發菩提心,深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
凈土。圣人所住的國土,因這種國土沒有五濁的垢染,所以叫做凈土。
凈土宗。又名蓮宗,或念佛宗,以普賢菩薩為初祖,主張念佛往生西方極樂世界。
凈土七經。凈土宗所依持的七部經典。即無量清凈平等覺經、大阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、稱贊凈土佛攝受經、鼓音聲三陀羅尼經。
凈法界。又名清凈法界。即真如的境界。
凈飯王。古印度迦毗羅衛國的國王,釋迦佛的父親。
凈琉璃凈土。藥師琉璃光如來所住的國土,在東方。
凈琉璃世界。藥師如來的凈土。
凈口業真言。即:“修唎修唎,摩訶修唎,修修唎,薩婆訶”。
凈身業真言。即:“唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,薩婆呵”。
凈意業真言。即:“唵,口縛曰啰怛訶賀斛”。
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