菩提城
佛塔最初是為供奉佛陀舍利、表達對佛陀的恭敬紀念之心而修建，多以磚、木及石材等材料構筑。到了后來，為了紀念佛陀一生八相成道的功德，于是信眾們便在佛陀出生處、成道處、轉法輪處、般涅槃處、過去佛之經行處修造佛塔作為供養禮拜之處所。
佛塔
信眾們為了表達對佛陀的恭敬，修學福慧，很早就有了右繞佛塔的傳統，有些信眾還把它當作修行方法之一。佛教經典中也記載了關于繞塔的諸多功德，如佛在《法華經》開示：“乃至童子戲，聚砂為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。”據傳，過去阿育王有一世為童子時，曾于嬉戲中聚沙作佛塔，行修供養，以此因緣令諸童子皆種成就佛果之緣。《摩訶僧祇律》中也說：“百千車真金，持用行布施，不如一善心，華香供養塔。”這里用譬喻說，如果有人用百車之真金來修布施功德，不如懷著慈悲善念供養佛塔的功德多，以此鼓勵信眾們以佛塔為供養對象，以繞佛塔為修學方法。
關于繞塔功德，比較全面介紹的經典當屬《右繞佛塔功德經》，佛在經中開示：“在于閻浮提，常生最尊勝，清凈種姓中，斯由右繞塔；儀貌常端，富貴多財寶，恒食大封邑，斯由右繞塔；財寶常盈積，而無慳吝心，勇猛廣惠施，斯由右繞塔；色相凈微妙，見者皆欣仰，所住常安樂，斯由右繞塔……深遠微妙音，聞者皆歡喜，安樂常無病，斯由右繞塔；滅一切煩惱，具足大威德，無漏六神通，斯由右繞塔；永離貪恚癡，及一切障礙，證獨覺菩薩，斯由右繞塔；得妙紫金色，相好莊嚴身，現作天人師，斯由右繞塔。”此經中，將繞塔與成就世間福報及出世間修行功德結合起來，向信眾們宣說繞塔的種種殊勝功德，推動了后世信眾們把右繞佛塔當作修行的重要方法之一。
日常繞塔的方法，在《三千威儀經》中講了五點：
一、低頭視地：
要求在繞塔時身心專注，眼觀前行之地，懺悔業障，以熄滅妄想雜念；
二、不得蹈蟲：
繞塔時應注意腳下是否有蟲類等生命，發現時應主動避讓或救護，不得踩踏，以滋養慈悲；
三、不得左右顧視：
一心繞塔，誦佛之圣號，令對三寶起恭敬心；
四、不得唾佛前地：
有佛塔處即為佛地，為了成就威儀莊嚴之相好，故不得亂吐唾沫；
五、不得中住與人語：
繞塔即是修行法門，為了收攝妄想，保持正念，故不得在繞塔中途停下來與周邊人閑聊，而是要發菩提心、恭敬心，關注當下，如同行禪，令生定慧。
所以，繞塔也是一種重要的修行方法，信眾們外出遇到有佛塔處，當敬之如佛，右繞三匝、七匝、九匝或更多（以單數為主），不但表達了對佛陀的敬仰，還能令自己成就種種世間福報及出世解脫的智慧功德。
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